21 jun 2009

Agustín, ¿has encontrado el voto?


Esta frase solia repetir-se, a manera de muletilla, en un programa humorístic dirigit per Pedro Ruiz que feen en la primera cadena a principis de la década dels huitanta del segle passat (crec recordar que es dia “Como Pedro por su casa”). La crítica política ocupava bona part d’este programa, i incloïa imitacions que parodiaven a tots els polítics del moment.

En particular, solien aparéixer sempre dos actors (u d’ells crec que era el propi Pedro Ruiz), caracterisats d’Adolfo Suárez i Agustín Rodríguez Sahagún; i dins de la paròdia, com és habitual en estos casos, sempre es repetia en un moment o atre el famós “Agustín, ¿has encontrado el voto?”.

Pensant-ho be, yo devia ser prou menut encara: uns 8 ó 9 anys, calcule, tindria com a molt. No és menester dir que no alcançava a entendre del tot el significat de la frase, pero la qüestió és que la meua família es ria molt quan la dien, i tot el programa en general convidava a “parlar de política” (una cosa que a la meua família sempre li ha agradat molt; cosa que, en el pas del temps, he descobert que no és massa habitual).

El Agustín, ¿has encontrado el voto?, com atres muletilles paregudes d’un atre programa del canal televisiu quasi-únic de l’época (el “Un, dos, tres”), era repetit sense parar per tots els chiquets del meu colege en el recreo (no recorde ningun company que es diguera Agustín, pero als Agostinets de l’época els degueren fer passar un calvari prou notable en busca del voto perdido, gràcies a l’inventiva del senyor Ruiz).

Després, en el pas del temps, vaig descobrir que Suárez i Rodríguez Sahagún eren els dos únics diputats que obtingué el CDS en les eleccions generals de 1982 (per Madrit i Segòvia, respectivament), i la gràcia de la paròdia estava en la búsqueda dels vots perduts, pels llocs més insospitats, a que supostament Suárez sometia al seu esbirro Rodríguez Sahagún, per vore si ajuntant-los tots podien aranyar algun diputadet més que afegir a la seua escarransida representació parlamentària. Poc més o manco ésta en devia ser l’explicació (encara que agrairia que ho confirmara alguna persona que en aquella época tinguera més us de raó que un servidor).


El CDS, fundat per Suárez el mateix any 1982, en la voluntat de formar un espai polític de centre, equidistant de PSOE i AP i que absorbira les recialles de lo que quedava de la descomposta UCD, paròdies a banda, conegué, des de la minvada representació inicial de 1982, un creiximent important, que el dugué a obtindre 19 diputats en el Congrés en les següents eleccions, en 1986, i 10 en les Corts Valencianes, en 1987.

Des de l’equidistància inicial practicada pel CDS en lo que respectava a les relacions en AP i PSOE, se passaria a un allineament clar en el refundat PP, que culminaria en l’elecció del propi Rodríguez Sahagún en 1989 com a alcalde de Madrit, en el recolzament del PP, després de presentar conjuntament una moció de censura contra l’alcalde socialiste Juan Barranco; a canvi del recolzament del CDS al PP en operacions paregudes en atres llocs d’Espanya.

Este fon (vos sona?) el principi del fi del CDS, que no deixà de perdre vots elecció rere elecció. Suàrez acabà dimitint, i el CDS entrà en caiguda lliure, fomentada per una clara i efectiva política de fagocitació practicada pel PP, que culminà en la seua actual precària supervivència com a partit extraparlamentari; després, inclús, d’una simbòlica i, fins ara, fallida integració en el PP, en participació estelar del fill de Suárez, que acabà en els tribunals.

La majoria dels dirigents del CDS acabarien en el PP (Arias Salgado, López Amor, Íñigo Cavero o, en la nostra terra, Alejandro Font de Mora, actual conseller d’Educació); uns atres abandonarien la política (Suárez, José Ramón Caso, Rafael Calvo Ortega), i alguns més engrossaren les llistes de partits regionalistes o nacionalistes, existents o de nova creació: com Fermín Artagoitia a Unió Valenciana, Fernández Teixidó a CiU, i la majoria de la potent federació canària del CDS que passaria a ser el germen de l’actual Coalición Canaria.

Tota esta batalleta ve (i ya voreu per qué) com a introducció d’un post que no podia faltar: el que ha d’analisar el resultat de les últimes eleccions europees. La veritat és que em dona un poc de perea parlar-ne, perque tots convindrem en que el resultat no ha pogut ser més esperat; tant a nivell d’Espanya com de Valéncia (regne i ciutat). El bipartidisme PP-PSOE es consolida de forma dramàtica, a un nivell que no podem trobar en ningun atre país europeu (exceptuant Hongria, que més que bipartidisme, presenta un sorprenent monopartidisme quasi absolut).


Eleccions Europees 2009. Resultats en Espanya

La polarisació del vot entorn a PSOE i PP alcança vora un 80% dels vots. Fomentada per la majoria dels mijos de comunicació; i facilitada per la consolidació d’una superioritat aplastant en mijos econòmics i publicitaris dels dos grans partits, l’acceptació ressignada del malo conocido per l’electorat, i yo diria també que per una corrent imparable de forofisme polític que impregna cada volta més la societat, i que algun dia comentarem, esta polarisació se veu trencada només per dos coalicions nacionalistes (Coalició Europea, que integra a CiU, PNV, CC, UM, PA i BNV, i Europa dels Pobles, que comprén ERC, BNG, Aralar, Chunta, EA i atres), que mantenen aproximadament el recolzament de les anteriors europees (a pesar del ball de coalicions d'alguns del partits components).

Ademés, persistix la tradicional presència d’IU, que a pesar de perdre uns 60.000 vots respecte a 2004 ha mantingut els seus dos diputats; i l’aparició d’UPyD, el partit de l’exsocialista Rosa Díez, que conseguix obtindre un atre diputat.

Eleccions Europees 2004. Resultats en Espanya


Ningú pot discutir que ha segut una campanya plantejada pels dos grans partits en térmens tremendament tradicionals. En un PP tornant a destapar el pot de les essències en Jaime Mayor Oreja, representant clar de la llínea dura dins del partit, i un PSOE en un candidat (López Aguilar) massa pausat i educat per ad alguns, que ha tractat de centrar el debat en Europa (sense massa èxit) i de destacar els famosos brotes verdes econòmics que supostament comencen a mostrar-se, el resultat ha segut, escó amunt o avall, l’esperat; i si algú s’ha sorprés, és per la teòricament escassa diferència obtinguda pel PP, donada la gravetat de la crisis econòmica i l’eixida en escena d’atres temes polèmics (singularment, la reforma de la llei de l’avort promoguda pel PSOE). Lo que vindria a mostrar una evidència en la que fins els més forofos estan d’acort: que si el que governa no és gran cosa, el que s’opon tampoc ho és; i que a pesar d’això els votants no han aplegat encara al llímit de recolzar massivament experiments en gaseosa.

A la baixa participació, sent semblant en 2004 i 2009 (inclús un poc més alta enguany: 46% en 2009, 45,94% en 2004, i singularment en la nostra comunitat, a on la participació ha pujat del 51,02% al 53,42%), no li donaria més importància que a les raons evidents que la provoquen: la gent no percep que en Europa es decidixquen coses importants, o lo que és pijor, detecta de forma molt difuminada que el seu vot realment tinga influència en lo que després acorden els excelentíssims senyors eurodiputats. És este un problema comú a la majoria dels països d’Europa, que no té apariències d’arreglar-se mentres no es produïxquen reformes d’importància en el sistema representatiu dels òrguens de l’Unió Europea.

Per atra banda, és notori i manifest lo variable que pot resultar el reflex democràtic de la sobirania popular en funció dels criteris d’assignació de diputats per a cada classe d’elecció. Resulta evident que ni Esquerra dels Pobles ni UPyD haurien obtingut ningun representant en un llistó electoral del 3%, com el de la majoria de comunitats autònomes, i que inclús IU s’hauria quedat fòra del Parlament Europeu en el sistema actualment vigent en la Comunitat Valenciana, que establix un fatídic mínim d’un 5% per a obtindre representació parlamentària.

També crida l’atenció, dins de lo previsibles que han segut els resultats (tant, que pràcticament cap mig de comunicació encarregà enquestes a peu d’urna), que tant el PP com el PSOE hagen tret menor número de vots respecte a 2004, a pesar d’haver hagut una participació sensiblement igual; vots que teòricament ha arreplegat (representen un número semblant) la nova proposta equidistant d’UPyD.

Quant a la nostra comunitat… ai ai, les coses han segut també tremendament previsibles. El PP ha obtingut el segon millor resultat de la seua història (després de les autonòmiques de 2007), superant a un PSOE que sense haver patit la debacle d’atres eleccions, baixa notablement (5 punts percentuals) respecte de les anterior europees.

Eleccions europees 2009. Resultats en Valéncia

El PP demostra la màquina electoral en que ha convertit la seua sucursal valenciana (la xàrcia movilisadora que conformen els 115.000 afiliats en tota la comunitat, o els 11.300 en la ciutat de Valéncia, contrasten en els 23.000 del PSOE a nivell de comunitat i els 2.000 en la capital). El Zapatero odia a Valencia, el maneig mestrívol de les senyes d’identitat valencianes, i el control férreu de Canal 9 fan lo demés. Hi ha PP per a molts anys, a no ser que els seus punts dèbils (deute astronòmic de la Generalitat, que puga afectar encara més al funcionament de servicis bàsics com la sanitat, l’educació i l’obra pública; o el possible final advers dels actuals processos judicials contra destacats membres del partit) acaben per afectar-los.

Quant al PSPV, la brecha en el PP continua obrint-se. No crec que la culpa, sincerament, siga del pobre Jorge Alarte, perque poc de temps ha tengut per a arreglar res; més be, la té un partit rovellat fins a l’infinit, en famílies internes que es disputen patèticament el control de les agrupacions locals, que pert influència i representativitat a marches forçades en la societat valenciana, en una concepció passada de moda i totalment alluntada de la realitat en alguns dels seus afiliats respecte a les nostres senyes d’identitat, i que no conta precisament en un aliat clar en el Govern d’Espanya, teòricament favorable als seus interessos per ser del mateix partit polític. El fet adicional de que no hi hagen més partits polítics en perspectives d’obtindre representació, i per tant de laminar l’efecte afavoridor de la Llei d’Hondt cap a la llista més votada, farà molt difícil que esta situació canvie en els pròxims anys.

Perque el restant de partits… bo, qué voleu que vos diga. La tendència desastrosa de les eleccions europees de 2004 s’ha repetit, corregida i aumentada. Ya sabem que els resultats d’unes europees no es poden extrapolar a unes autonòmiques o unes generals, pero el cas és que, llevant l’aparició, testimonial pero significativa, d’UPyD com a quarta força política (testimonial, en comparació en atres autonomies, com Madrit, a on ha segut la tercera força política en quasi un 7%), les formacions tradicionals com EU, BNV o UV han obtingut els pijors resultats de la seua història des de que es presenten a unes eleccions.

Esquerra Unida
, provablement, mai deixarà de llamentar-se del seu pacte en el Bloc per a les eleccions autonòmiques de 2007. La pèrdua, en eixes eleccions, de 75.000 vots respecte a la suma dels vots obtinguts per les dos forces polítiques per separat en 2003, no és res comparat en l’espectàcul llamentable en el que nos han regalat des de pràcticament el dia en el que els diputats de l’Entesa, posteriorment subdividida en Bloc, Iniciativa i Esquerra Unida, prengueren possessió del seu càrrec. Crec que només una reforma del sistema d’assignació de diputats al Congrés, que siga més justa en formacions com IU, que trau molts vots en el conjunt de l’Estat pero no destaca especialment en la majoria de circunscripcions, que aixina faça més visible el seu recolzament electoral i disminuïxca la sensació de “tirar el vot” que molts dels votants tradicionals d’IU tenen cada volta més, podrà fer canviar esta tendència.

UPyD
ha segut l’única i notòria novetat, convertint-se en la quarta força política valenciana. La força emergent d’este nou partit no la pot posar ningún en dubte. Precisament perque els dos grans partits estan demostrant, parlant coloquialment, que no són gran cosa, UPyD pot vore aumentades en un plaç breu les seues forces electorals, a base d’absorbir el vot descontent de PP i PSOE. A destacar (avís a navegants) tres coses:

1) que per primera volta en molts anys, un partit de nova creació obté representació parlamentària, i ho ha conseguit ocupant l’espai polític de centre, equidistant dels dos grans partits, que és, i està demostrat, el que històricament ha presentat sempre major movilitat;


2) que per a conseguir-ho, ha juntat persones relativament conegudes, procedents d’atres partits, junt en unes atres persones tradicionalment fòra de la política, que conten en un notable prestigi intelectual;

3) i que necessàriament, per a conseguir-ho, més que obtindre vots de persones tradicionalment abstencionistes, lo que crec que ha conseguit fins ara, és llevar-li vots a PP i PSOE (qüestió absolutament necessària, per pura matemàtica, si lo que es pretén és obtindre representació parlamentària), per a lo qual, ha hagut d’adoptar part del discurs dels dos grans partits (més propenc al PSOE en lo social, i al PP en la concepció d’Espanya, l’estat de les autonomies i l’us de les llengües espanyoles diferents del castellà).

El problema d’UPyD són, per un costat, les seues contradiccions internes, pròpies d’un partit de formació recent, en afiliats de molt diversa procedència (en la seua treballada propaganda electoral, en propostes molt interessants, se criticava el nacionalisme que solen mostrar els estats per a tractar de temes europeus, mentres simultàneament se destacava constantment la concepció unitària que ha de tindre l’Estat Espanyol, al que se li haurien de retornar competències actualment autonòmiques, i la reivindicació de la consolidació absoluta del castellà (el español) com a única llengua realment oficial de l’estat. És de destacar, per eixemple, i no crec que siga casualitat, que el sobre i la papereta d’UPyD que enviaren als domicilis, estava escrit només en castellà, en lloc de ser bilingües com pertoca a esta terra; remarque el disgust que açò em va provocar.

I per atra, la constatació de que és molt fàcil i bonico repartir canya a dreta i esquerra (literalment parlant) quan s’està en l’oposició, pero no tant quan UPyD perga la virginitat política i se veja en la tesitura o possibilitat d’haver de governar, o recolzar la governabilitat d’algun dels dos grans partits. Ací és quan se comprovarà si UPyD és flor d’un dia, o el germen d’una nova força política consolidada que trenque en el bipartidisme a nivell estatal. Més encara, quan el votant de centre és tradicionalment el més infidel de tots. El CDS i UV podrien donar testimoni d’esta qüestió…

Quant al
Bloc… el seu principal problema comença a ser l’indefinició en la que es troba immers, de tan be que vol caure a tot lo món. Vol ser d’esquerra pero moderat, valencianiste pero fusterianiste… S’aclarixen? Resultava com a mínim curiós vore al candidat de la Coalició per Europa, Ramon Tremosa, de CiU, defendre a capa i espasa les privatisacions com a forma de lluitar contra la crisis i millorar l’efectivitat del govern, mentres el candidat bloquer, Enric Nomdedeu, en un sext lloc de la llista que li reportava nules possibilitats d’eixir elegit, pressumia de la seua ideologia socialdemòcrata… Al Bloc, en tot, ara com en l’etapa de l’UPV, li salva l’extraordinària força que manté en els municipis, després d’haver-se acostumat a viure durant 25 anys d’autonomia en el yunque de la adversidad extraparlamentària.

No obstant, traure un 0,9% dels vots en unes eleccions hauria de fer pensar sériament als seus dirigents si van pel camí de bastir eixe famós tercer espai, o més aïna pel camí de tornar a la més absoluta de les extraparlamentarietats. Eixe 40% dels valencians que en les successives enquestes del CIS diu que estaria dispost a votar per un partit d’estricta obediència valenciana crec que encara no ha trobat la seua opció, i el BNV, evidentment, no ho és.

La sucursal d’
Esquerra Republicana de Catalunya en Valéncia ha obtingut quasi la mitat dels vots que en les anterior eleccions europees. El fet que (és la meua percepció personal), com a mínim en la ciutat de Valéncia, contara en major presència, en tanques publicitàries o anuncis en autobussos, que el mateix PSOE, fa que els vora 9.700 vots obtinguts per esta formació siguen provablement els més cars de l’història. Tant que miren la pela els nostres veïns del nort per a unes coses, i tan poc per a unes atres… Que s’ho facin mirar, que tant els agrada dir als nostres cosins germans…

El
PACMA (Partit Antitaurí contra el Maltractament Animal) és la següent força política. Sense campanya electoral coneguda han conseguit situar-se com a octava força política valenciana i novena espanyola. És comú (ya va passar en el Partit Cannabis) que en estes eleccions apareguen esta classe de partits-protesta; vorem si té continuïtat.

I per últim,
Unió Valenciana, que no ha aplegat als 5.000 vots. En realitat, al mateix nivell de campanya que el PACMA, poc més se pot demanar. Els seus afiliats donaren un colp d’efecte simplement per reunir els avals necessaris per a presentar-se a les eleccions (m’imagine que alguna ajudeta vindria dels amics del Partido Andalucista o Coalición Canaria, com a contrapartida per deixar-los tirats en l’antiga Coalició Europea, ara integrada en CiU i PNV). Els 3 actes electorals en Casinos, Alcàsser i Benicarló, segons informa la seua enrevessada i poc funcional pàgina web (que ni tan sols funciona be en el navegador Firefox), no podien donar per a molt més. Quí t’ha vist i quí et veu…

Si els esforçats dirigents d’Unió Valenciana accepten humils i respectuosos consells d’una persona que no ha estat mai en un partit polític, i que, veent per eixemple lo que ha fet últimament UPyD, només parla de lo que percep com a un ciutadà més, que viu i treballa en la ciutat de Valéncia, i que intenta informar-se d’estos temes més que lo que sol fer-ho la mija dels valencians, els diré lo següent:


- és fonamental que la pàgina web siga fàcil de manejar, i que funcione correctament en tots els navegadors. Els menors de 40 anys (eixos que en els anys 80 i principis dels 90, de tanta glòria per a UV, encara no votaven) i cada volta més, molts dels de major edat, utilisen Internet de forma habitual per a informar-se. Més encara, si l'accés a mijos de comunicació de masses és molt complicat, i no hi ha perspectives de que millore a curt plaç.


- totes les agrupacions locals haurien de tindre la seua pàgina web, per modesta que siga, i donar opció a que els afiliats de base opinen. I més encara a on se tenen regidors. Els sistemes de web 2.0 (com este blog) faciliten la seua posada en marcha i el seu manteniment senzill. Encara que en estos moments de penúria estes agrupacions locals estigueren formades per una sola persona (parle hipotèticament; no conec la situació del partit, pero si aixina fora seria lo més normal, i d’això no és precís que s’entere la gent) seria menester que tinguera la seua pròpia pàgina o blog.

- un detall interessant seria conéixer en regularitat qué pensen els seus dirigents, sobre tots els temes d’actualitat (i no només sobre l’idioma valencià, una cosa en la que crec que UV té les coses prou clares des de fa temps). Cascú dels dirigents més importants d’UV hauria de tindre el seu blog (o ensenyar-se a tindre’l, si no està molt aveat a l’informàtica), perque és molt fàcil de mantindre i directe en el seu us. Que ixquen les seues fotos, que la gent els veja i conega quí són, a qué es dediquen i qué pensen.

- Josep Manuel Miralles hauria de buscar-se un Agustín que les encuentre el voto en tots els municipis de la nostra comunitat. Que vaja recorrent els pobles, llista de resultats per municipis en mà, per a trobar quí els ha votat en estes últimes eleccions, perque si estes 5.000 persones s’han esforçat en rebuscar i agarrar en decisió la papereta d’UV en la taula del colege electoral, entre Andecha Astur, Salamanca Zamora Leon, Solidaridad y autogestión internacionalista, i 35 candidatures més, i clavar-la en el sobre, és perque provablement estaria disposta a fer alguna cosa més per UV.

- uns diners ben gastats serien en una enquesta que preguntara: ¿Ha votat vosté a Unió Valenciana alguna volta? ¿Per qué deixà de votar-la? ¡A quí sol votar ara? ¿ Estaria dispost a tornar a votar-la? ¿I si anara en coalició en tal o qual partit?

- existix Unió Valenciana en la ciutat de Valéncia? Perque no és per res, pero ací va ser l’origen de la debacle, començant en 1995.

- qué fon de tots els exmilitants que anaren abandonant el barco? Estan tots en el PP? O alguns serien recuperables? I els empresaris que antigament recolzaven el partit?

I acabe, perque açò dona per a molt. Yo no soc ningú per a donar consells sobre estes coses. Prou sabran els dirigents dels partits polítics que s'autonomenen "valencianistes" els esforços que han de fer diàriament per a portar avant els seus ideals. Pero les coses les dic com les senc. Que tots sigam conscients que el valencianisme polític, si és que aspira a alguna cosa més que a lo que ha conseguit UV en estes eleccions, en estos moments, no es pot permetre un partit més “nacionaliste” i un atre més “regionaliste”, o un atre més de “dretes” i un atre més d’”esquerres”. Ni molt manco, un partit a la dreta del PP en lo social o en comportaments, com a mínim, dubtosos per part d’alguns dels seus simpatisants.


I ya no parle, clar està, d’un partit més valencianiste i un atre més catalaniste (qué es ser catalaniste? Escriure direcció en accent en la o? Escriure xiquet en lloc de chiquet? Vore una bandera quatribarrada i no cremar-la? A vore si va a resultar que som tan exigents que el 95% dels valencians és catalaniste!) perque sé que és com parlar del sexe dels àngels. Damunt de poquets, mal avinguts.

Sigam sérios, i pragmàtics, i que no nos embolique la terminologia. La casa s’escomença sempre pels fonaments. Jordi Pujol qué era, nacionaliste o regionaliste? ¿Alguna volta va parlar clarament de l’independència de Catalunya, o més be, de “l’encaix de Catalunya en Espanya”? ¿Qué era González Lizondo quan reclamava sense complexos el sistema de finançament per concert econòmic? ¿Regionaliste o nacionaliste?


Per això, la gent, eixe ent nuvolós que coincidix en la tendència majoritària d’una societat, vol les coses clares i normals, i fuig dels radicalismes i de les gàbies de grills. Les discusions bizantines, per favor, per als salons de casa o la taula del cafetí. Aixina, tal volta, en les pròximes eleccions se traguen més regidors en més pobles, i s’intente tornar a la Diputació per algun Partit Judicial que siga més propici; i més avant, conseguir coses més importants. Llevant vots, com ha fet UPyD, als que es tenen que llevar: al PP i al PSOE.


Un atre dia parlarem del valencianisme cultural, que no té per qué coincidir en el polític. Pero això, són atres calces.


19 jun 2009

Sobre la sòrt i el valencianisme


Escric este post, després d'una parada obligada d'unes quantes semanes, com a reflexió al voltant de les colaboracions de l'amic Rafa en el meu post anterior, en el que es proponia la recuperació d'una bandera per a la ciutat de Valéncia que fora diferent de la Real Senyera coronada, en totes les ventages que aparentment podria comportar eixe fet.

Raonàvem Rafa y yo sobre els problemes del valencianisme polític, cultural i/o llingüístic. Sobre l'estat d'indefinició permanent del moviment (mmm... no m'agrada massa eixa paraula), sempre aqueixat d'individualismes disgregadors, d'improvisacions, d'arrancades de cavall i parades de burro. I de cóm conseguir passar, en paraules de Rafa, "d'una (bona) idea individual a una colectiva".

Este problema no és nou, ni és únic de la nostra societat. En una de les contestacions yo fea una reflexió sobre la mala sòrt que havíem tengut els valencians, respecte a atres pobles peninsulars, en els nostres intelectuals o els nostres polítics. Eixos que haurien de catalisar i reconduir positivament, cap al be comú, la força d'un poble. En definitiva, en els nostres particulars ormejadors, segons la particularíssima definició que fiu en este post. I, més de forma sarcàstica que real, yo fea alusió també a la meua esperança particular en l'aparició d'un messies que nos salvara per fi als valencians de l'actual perdició.

Pero Rafa me retrau que encomanar-se a la sòrt, en estes coses, no li val per a res. I molt raonablement se pregunta pel pla B: qué fer si eixe messies no arriba a aparéixer mai.

La sòrt, en part, influïx sempre. Ho senc. Per a tot en la vida. I la sòrt de que aparega una persona en un determinat àmbit (o dos, o tres, o cinc) que, pels motius que siguen, destaca entre les demés, conseguix manejar els resorts necessaris i acaba arrastrant a les masses (conseguint inclús que les masses pensen com ell), és també una qüestió que té el seu punt casual. D'eixemples bons, i tremendament roïns, ne tenim a manta, en tota l'història mundial. Totes les pàtries tenen els seus "pares de la pàtria", i per alguna cosa serà.

Faré una analogia hortofrutícola. Mon pare sol plantar tomateres en l'hortet. Millor dit, solia, perque, o se les menjaven els caragols, o se li mustiaven, o per lo que fora no anaven cara a l'aire. Per molt que les cuidara. Qüestió del terreny, de l'orientació solar; ves a saber. Pero després sempre naix la típica tomatera, en un raconet de mala mort, perque algú va tirar ahí les sobres de l'ensalada, i que per les raons que siguen, medra, sense que ningú li faça cas, i al final acaba donant unes tomates com a punys.

Clar que una tomatera no naixerà mai en el desert, o en un glaciar; per a que naixca i creixca, és necessària la llavor, una certa humitat, un terreny en condicions, una climatologia adequada i que les plagues la respecten raonablement. I si algú, una volta ha brotat, la cuida com cal, mel. Pero ha segut, indubtablement, l'asar el que ha guanyat, en este cas, i per golejada, a l'esforçat i sistemàtic conreu de mon pare. Puix açò, salvant les enormes distàncies, no se'n va molt, al capdavall, de lo que estem parlant.


Si yo dia que "el poble valencià no ha tingut sòrt en les diferents propostes d'actualisació i recuperació de la pròpia personalitat, perque aquelles propostes que eren més fidels a l'història i al sentiment secular del poble que les havia de fer costat, no varen tindre, per diverses circumstàncies, un adequat recolzament econòmic, ni varen contar en les persones tècnicament o dialècticament més preparades, que es decantaren per propostes alienadores que tots coneixem", és perque crec que és rigorosament cert.

I estava pensant, sense anar més llunt, en Joan Fuster, i en la seua aposta decidida per una concepció del fet nacional valencià que estava condenada al fracàs des del començament (si entenem per fracàs, el no convertir-se en una ideologia hegemònica o transversal, com atres moviments semblants en atres nacionalitats històriques, i produir simultàneament una enorme fractura dins del propi poble valencià).


Efectivament. ¿A un cas el catalanisme entre valencians, al nivell negador de l'existència d'un poble valencià diferent del català al que el va portar Fuster, hauria tengut tant de ressò si no haguera segut el mateix Fuster qui plantejara les seues bases de forma clara, hàbil i concreta? Yo, sincerament, crec que no.

El famós "Nosaltres els valencians" és un llibre clar i directe, escrit per un llicenciat en Dret que pontifica sobre història, llengua, sociologia i economia sense insertar ni una sola nota al peu. Pero va saber enllaçar de forma molt hàbil, en el moment adequat i en el lloc adequat, l'ideologia catalanista en la modernisació de la societat valenciana, les noves generacions de formació universitària, la lluita contra el règim franquiste, i l'aprofitament per a la causa de la generositat econòmica i publicitària dels "cosins germans" del nort, que naturalment el reberen en els braços oberts. Inclús, provablement, en un èxit que el mateix Fuster no s'esperava.


I eixe llibre, eixe, i no atre, resumix tot el proyecte, ordena totes les idees, tots els objectius i totes les estratègies de tots els que es diuen "valencianistes" que miren la qüestió, clar està, des del prisma catalaniste. Tot lo que ha vingut després, llínea amunt o llínea avall, és més de lo mateix. Fins a aplegar als últims patracols de "País Valencià, segle XXI", editats com a "Quaderns d'Orientació Valencianista" per l'Universitat de Valéncia, en una declaració d'intencions molt sugerent, pero en els que majorment se torna a insistir en lo de sempre: que lo bo ya ho deixà escrit Fuster, que la culpa de tot la té la "conspiración blavero-pepérica" i el "contubernio barraqueril", i que això de la tercera via no és més que blaverisme infecte.

¿Qué hauria segut del moviment valencianiste si Fuster, en el seu domini del llenguage i del gènero de l'ensaig, i en la seua altura intelectual, s'haguera dedicat a construir un nacionalisme cultural i polític estrictament valencià (com varen fer en son moment totes les demés nacionalitats històriques de l'estat), simplement, continuant la tradició d'abans de la Guerra Civil, sense clavar-se en més històries per a no dormir, pero mantenint la mateixa voluntat modernisadora? No ho sabrem mai.

Tampoc sabrem mai qué hauria passat si en les autonòmiques del 1999 l'Unió Valenciana de Villalba, en lloc de quedar-se com a força extraparlamentària per a no tornar a alçar el cap, haguera obtingut 4 escons en les Corts Valencianes, simplement, per una diferència tan nímia com haver tret 112.119 vots en lloc dels 106.119 que obtingué finalment (o si els seus dirigents, quan pogueren i no volgueren, hagueren votat a favor de rebaixar el llistó electoral del 5 al 3 per cent, en lloc de votar en contra, com feren, simplement per a impedir que l'Unitat del Poble Valencià entrara en les Corts. L'egoisme i la prepotència sol tornar-se tart o pronte en contra, per desgracia...).

En això, simplement, me referia en lo de la sòrt. Ara: en una cosa, Rafa, te done la raó. Si no es juga, és impossible tindre sòrt. No pot tocar-nos la loteria si no comprem un dècim. Com també, si no hi ha llavor, no hi ha tomatera que naixca.

I s'ha de reconéixer que el catalanisme valencià, en major o menor grau, com be sabem, ha conseguit impregnar bona part de l'espectre polític valencià, des de la seua ínfima representativitat inicial. Simplement, perque els que han defés esta ideologia, i la defenen, han segut i són conseqüents en la seua forma de pensar, la tenen ben clara i no es venen per un plat de llentilles. I han segut pragmàtics quan les circumstàncies ho requerien, i han fet sempre pinya en lo essencial, deixant les capelletes a un costat, si era menester (encara que sempre hi ha algun cigró negre: com el regidor trànsfuga d'ERC en la Vall de Laguar. Damunt que són poquets, se passen al PP). Tot, radicalment al contrari, per desgràcia, que els suposts components d'eixe valencianisme estricte, de diferenciació, tricolor o com vullgau dir-li, que tant nos agrada, i que tan malament li va. I això, clar, se paga.

¿Problema de falta de formació, o de l'orige sociològic majoritari de les bases del moviment? Tal volta. La qüestió és que els fills dels catalanistes dels anys huitanta són més catalanistes que els pares, i els fills dels valencianistes dels anys huitanta, sobre tot els de la capital, ya anem be si saben parlar valencià correctament (i perdoneu les generalisacions, sempre injustes). UV, que en Hèctor Villalba de candidat arribà a traure en 1991 un 10,5% dels vots en tota la Comunitat i 208.126 vots, convertint-se en la tercera força política valenciana, ara, incloent els seus posteriors i inefables partits derivats, cada volta més, per al meu rogle d'amistats i de coneguts, de Valéncia capital i pobles propencs, són poc més que uns partits de yayos (una injusta visió de la realitat que no té per qué ser la més general, i que no és tampoc la meua, pero simplement yo la transmet tal qual la percep entre ells)... Che, com el Casino del poble, que haurà de tancar d'aci poc per falta de clientela. Un partit que tingué la seua oportunitat i la desaprofità. De si açò té remei o no, nosatros, que tenim més moral que l'Alcoyano, intentarem opinar en un post pròximament...

I no parlem dels partits derivats. Se'm va caure l'ànima als peus en sentir cóm cert candidat de cert partit valencianiste a les passades eleccions municipals d'un poble de l'Horta, dia que en el seu programa electoral estava, per damunt de tot, evitar els catalanismes, com per eixemple, dia este bon home, "escriure accent en la "o" en paraules com acció, televisió o direcció". Després encara se queixaran de que el Partido Cannabis o el AntiTaurino traguen més vots...

En fi. Hi ha una frase que vaig llegir fa temps i m'agradà. Els genis comencen les grans coses, pero només el treball les acaba. Tot depén, efectivament, de les ganes que tingam de treballar, del temps que tingam per a dedicar-li, i de lo encertats que estigam en el desenroll d'eixe treball.

També, el poder fer això, moltes voltes, és qüestió de sòrt. Ya m'agradaria a mi ficar-me a opositar per a messies del valencianisme, i anar poble a poble revelant la veritat de les coses als nostres paisans. Pero de moment, crec que serà millor per a la causa opositar per a funcionari, si Deu vol, i marcar-se objectius més realistes, com mantindre este blog i creure en les potencialitats d'Internet per a la transmissió d'idees...

És que tindre quasi totes les vesprades lliures i un jornal assegurat per a tota la vida sol ajudar a marcar-se objectius més elevats, seguint la famosa piràmide de Maslow. Que la cosa està chunga, i lo primer és guanyar-se la pataqueta...

(un abraç als meus amics funcionaris) (i un atre ben fort a tots els valencianistes de veres, que treballen per poc més que l'amor a l'art. Gràcies al seu esforç, als seus llibres i les seues accions divulgatives, yo, fill d'un llaurador reconvertit a administratiu i d'una secretària reconvertida a ama de casa, pense com ells; i estic orgullós de fer-ho)


Qué fàcil i bonico de dir, i qué difícil de posar en pràctica...


21 may 2009

Una bandera per a la ciutat de Valéncia


En un post anterior vàrem comentar la desaparició històrica d'una bandera de la ciutat de Valéncia, produïda en els anys del trasllat de les antigues cases consistorials (en la plaça de la Mare de Deu) a les actuals, al voltant de 1855.

Esta bandera, com explicàvem en el post, havia de ser roja, en l'escut de la ciutat pintat o brodat al centre, segons va deduir Antoni Atienza d'una descripció de Vicent Boix en la seua obra
“El Encubierto de Valencia”. Boix parla d'una bandera que en el moment de l'escritura del Encubierto encara es trobava en la Casa de la Ciutat, ya feta a péntols, i que no ha aplegat als nostres dies:
“Los Tercios valencianos tenían su pendón principal y era el que subsiste todavía hecho girones; se halla conservado en la capilla de la Casa de la Ciudad; su color es carmesí, orlado de franjas de oro, y en su centro, bordadas las barras de Aragón, las “LL” y la corona de las Armas de Valencia”.
Esta desaparició, com també explicàrem en eixe post, vindria confirmada per les descripcions de Zacarés i del Llibre d'Actes Municipal de les banderes històriques guardades en la Casa de la Ciutat, separades alguns anys entre sí, i en les que es constata la desaparició d'una bandera, que encara apareix en la descripció de Zacarés, i ya no en la posterior del Llibre d'Actes (corresponent al moment de la ruïna de l'antiga Casa de la Ciutat).

Repassàrem també testimonis de l'época de les Germanies en els que es distinguia entre la
bandera del Rat Penat (la Senyera) i unes banderes de la ciutat de Valéncia, que havien de tindre el disseny comentat.

Díem també que eixe disseny de bandera és comú al de les banderes històriques d'atres poblacions valencianes (com Alzira o Xàtiva), i és també semblant al de les banderes roges en una orla groga i en l'escut de les barres coronat al centre, que apareixen onejant en l'alt del castell d'Oriola i en la seua muralla (junt a banderes reals quatribarrades) en un antic gravat que representa el sege de la ciutat durant la Guerra dels Dos Peres, a finals del segle XIV.


Sege d'Oriola en la Guerra dels Dos Peres, en un gravat datat en 1568 i que es troba en l'Archiu Històric Nacional


Gravat de 1772. En l'explicació que acompanya a l'image, es referix a la bandera representada com a "señª, las armas de Valencia"

Finalment, diguérem també que, en bona llògica, seria alguns anys després quan el mateix Boix, desfeta definitivament la “bandera de la ciutat” que estava ya “hecha girones” en el moment de l'escritura de ”El Encubierto de Valencia”, repartira alguns dels seus fragments, com alguns de tela roja que encara es conserven i mencionen alguns autors, en una inscripció que diu “Noble girón del pendón antiguo de Valencia que data desde el año 1240 regalado por el Excmo. Ayuntamiento de Valencia de 1849 a D. Vicent Boix”.

A partir d'este fet, de la mateixa forma que alguns han propost, molt raonablement, usar el gentilici “valentí” per a referir-se només als habitants de la Ciutat de Valéncia, i reservar el gentilici “valencià” per als del Regne, yo vaig propondre en el post recuperar este disseny de bandera de la Ciutat de Valéncia (roja, en una orla groga en les vores, i en l'escut de les quatre barres, corona, “LL” coronades i Rat penat al centre) com a això: com a bandera local de la ciutat, distinta de la Senyera coronada, que representa a tots els valencians, de Vinaròs a Oriola i d'Ademús a Xàbia.

Com ya vaig dir, la renúncia explícita de la ciutat de Valéncia a la Senyera coronada com a bandera oficial del municipi (actualment ho és només de forma tradicional, ya que no hi ha ninguna declaració oficial que ho determine, a diferència de l'Estatut d'Autonomia de la Comunitat respecte de la Senyera) no falsejaria en absolut l'història, ya que recuperaria un disseny alternatiu de bandera de la ciutat que també ha existit en atres époques, que respecta de forma pulcra la nostra heràldica tradicional i oficial, i tancaria definitivament la polèmica sobre si el blau és o no només de la ciutat.

I de pas, serviria per a diluir les reticències i suspicàcies que la Senyera coronada desperta encara en determinats sectors sociològics que continuen veent-la com a una bandera "exclusivament de la ciutat de Valéncia" (desconeixent, tot s'ha de dir, la seua història).

Igualment, el simbolisme de la Senyera coronada, en tant que objecte principal de veneració i afirmació històrica, sentimental i regionalista-nacionalista, continuaria intacte, en la seua condició de bandera oficial de tot el regne; i òbviament, en atenció a la tradició secular, podria continuar sent custodiada pel consistori municipal de Valéncia.

Este post de recordatori és simplement una excusa per a mostrar un disseny preliminar d'eixa bandera privativa que es recuperaria per a la ciutat de Valéncia, que estiguí preparant ahir en un momentet de creativitat...

Proposta de bandera per a la Ciutat de Valéncia, segons la descripció de Vicent Boix

Als amics que lligen de tant en tant este blog, els demane, per favor, que opinen...

No creeu que valdria la pena intentar-ho?



17 may 2009

El banc del passeig de la Pechina



En l'Olivereta, el meu barri d'adopció, hi ha un banc de pedra, de bella i antiga factura, pero que no crida massa l'atenció de la gent. Està en el Passeig de la Pechina, a l'altura de l'antiga Presó de Dònes (creuament en el carrer de Torres).

El banc, en mig del no res

El fet d'estar ubicat en una acera estreta, que confronta de forma absolutament desprotegida en una autèntica autopista de quatre carrils; i les visites freqüents de persones poc cíviques, que usen este cantó com a pixador, no el fan precisament popular entre el veïnat. En definitiva, el banc
pot donar gràcies, simplement, per continuar existint, a estes altures de l'història.


El banc, esculpit en pedra calcàrea, imita, com podem vore, la forma d'un llarc i historiat sofà:


Este banc sempre m'ha cridat l'atenció, des de la primera volta que passí per ací: per la seua curiosa forma, i també, per tindre davant una terraça, de fàbrica prou important, sobre l'antepit del riu (l'única en tot el tram des de Mislata fins a la Gran Via). Cosa que, al meu parer, indicaria que fins fa poc este lloc hauria fet unes funcions de mirador, que devia convidar als vianants a assentar-se tranquilament sobre l'antiga pedra del banc per a, simplement, disfrutar del paisage mentres descansaven de la caminada:


Unes funcions que actualment ha perdut per complet, totalment aïllat, descontextualisat i voltat de construccions per totes bandes, i desapareguda la, fins fa poc, esplèndida vista al front, que donava a la partida de Sant Pau de Campanar. Unes vistes tapades per les copes d'uns pins de recent plantació en el llit del riu, i, irremediablement, pels edificis de vint plantes construïts sobre l'horta de Campanar, a l'atra vora del riu:


Fa poc, la llectura de una recopilació facsímil de la famosa revista satírica valenciana El Mole (pot adquirir-se molt econòmicament en les Llibreries París-Valencia) me va confirmar l'aparent antiguitat d'este banc.

Portada de la revista "El Mole" (1837)

Esta publicació, escrita íntegrament en llengua valenciana, tenia vàries seccions, de temàtica molt variada, i en conjunt oferia una visió humorística i incisiva de l'actualitat valenciana del moment. Les guerres carlistes; l'ineptitut dels polítics de l'época, començant pel famós Mendizábal; les festes, costums i notícies diverses de la vida cotidiana de la Ciutat i Regne; les ingerències de l'església en la societat, la política o la justícia; la reivindicació de la dignitat de l'idioma propi; o els problemes de la pròpia revista en la justícia, tractant per tots els mijos d'eludir la censura a causa de la lliberalitat de les opinions expressades, en ple regnat absolutiste d'Isabel II, són temes que podem llegir en les pàgines del Mole, en un valencià decimonònic molt autèntic i ric. Tot, tractat baix el prisma d'això que entenem per pur i típic humor valencià.

La revista era editada per Josep Maria Bonilla (1808-1870), pero dona l'impressió que eren vàries les persones que colaboraven en la seua redacció, com ho demostrarien les referències que es fan a la
"Junta del Mole", o els diversos malnoms en que firmen els autors dels diferents texts de la revista: Sento Formal, Nap-i-col, Garrofa o el Dotor Pallorfa.

En conjunt, El Mole era lo més paregut a un
blog crític i d'actualitat que els valencians de la primera mitat del sigle XIX podien fer.

La revista tenia una secció fixa:
"Ilustració popular. Descripció de la Ciutat y Reine de Valencia", que pretenia ensenyar als llectors qüestions bàsiques sobre l'història dels valencians. Esta secció era firmada per Sento Formal i tenia la particularitat de que respectava prou l'ortografia valenciana tradicional, al contrari que el restant de la revista, que ya usava una ortografia totalment castellanisada (que tanta popularitat tindria en décades posteriors).

En concret, en el número 10, del 14 de juny de 1837, parlant dels ponts i les obres de protecció del riu Turia, se diu en esta secció lo següent (transcrit en ortografia original):
En l'any 1601 se rematá el paredó que va desde el pont del Real hasta el de la Trinitat. En 1606 se feu el pont del Portal nou, ú de Sen Jusep, per haberse endut una riuada el antic, y se continuá el paredó hasta dit pont. Ultimament se seguí la obra, pero solament per la dreta del riu, y aplega hasta la Creu de Mislata. De modo que desde que el riu comenzá á correr per baix de les muralles, va ya encaixonat per un cauce desahogat, y preserva á la capital de les avengudes.

El paredó que va desde el Portal nou hasta la Creu de Mislata es no solament fort y sólido, sino magnific per els bancs de pedra que té de tret en tret molt enriquits de adornos de escultura, en especial el últim [g]ròs (?) que comenza despues de la última rampa, casi enfront del hort de Juliá. Desde este paredó se disfruta una de les mes hermoses y magnífiques perspectives que té Valencia; pues se veu com en un panorama, part de la muralla de Senta Catalina, el Portal nou y pont de Sen Jusep en primer terme. Despues van en degradació apareixent en el cuadro el convent de la Zaidia, el arrabal de Molvedre y cúpula de Senta Mónica; mes llunt la elegant y graciosa fábrica de Sen Pio Quinto; quedant en últim terme y ocupant el fondo de la perspectiva el monasteri de Sen Miguel de los Reyes, y els hermosos grupos de ábres de l'alameda y camí del Grau; tot revestit de la verdor mes encantadora, que forma un admirable contrast en la tinta dels edificis.
No hem pogut localisar eixa última rampa que mencionava Sento Formal (tal volta desaparegué quan se construí el pont de Campanar, que es troba uns cent metros abans del banc), pero sí és cert que no hi ha més bancs ni miradors en tot el tram, ni rampes fins a aplegar a Mislata. I també, que l'antiga Alqueria de Julià, junt en les recialles de lo que fon el seu famós hort, subsistix encara hui, uns cent metros més cap a Mislata (en la següent travessia del Passeig de la Pechina en direcció a Mislata: carrer de Velázquez, cantó a Castán Tobeñas).

L'Alqueria de Julià (frontera del carrer de Castán Tobeñas, tradicionalment conegut com a Quart Extramurs)

Part posterior de l'alqueria, en lo que queda del seu antic hort

Detall de la finestra principal de l'Alqueria de Julià

Esta alqueria, declarada Monument Històric Artístic i Bé d'Interés Cultural en 1978, i abandonada hui, a l'espera d'un us digne que li hauria d'otorgar l'Ajuntament de la capital valenciana (l'últim fon el de colege públic), data del segle XVII, és d'estil barroc, i destaca per la seua decoració interior i la seua torre mirador quadrada (anàloga a les que la nostra ilustre corporació municipal se dedica a assolar últimament, de forma festiva, en el Cabanyal).

La seua situació privilegiada (en l'antic camí de Valéncia a Madrit per las Cabrillas) la féu participar en molts episodis de l'història de la ciutat. Des d'esta torre, per eixemple, el mariscal napoleònic Suchet va dirigir en 1808 l'atac previ a l'ocupació de Valéncia (clar, quan entre Valéncia i Mislata no hi havia res més que hortes i alqueries...).

Més tart, en 1837 (el mateix any, curiosament, de la publicació de la revista consultada), el pretendiente Don Carlos, germà de la reina Isabel II, arribà a contemplar la ciutat de Valéncia, sense que les seues tropes carlistes aplegaren mai a entrar en la mateixa. Igualment, en 1840, la reina Isabel II passà la nit en esta alqueria, esperant l'abdicació de sa mare, la reina regent Maria Cristina, en el Palau de Cervelló. Fins i tot, segons la tradició, Sant Vicent Ferrer predicà junt a una carrasca del seu hort...

Quí ho diria, veent-la hui, amagada entre anodins blocs de vivendes dels anys xixanta del segle passat, desfigurada per reformes recents d'escassa fortuna, i desprovista ya quasi per complet del seu antany famós hort...

Quí diria també, assentant-nos hui en el nostre abandonat banc de pedra, que des d'este lloc alguna volta es va disfrutar de "una de les mes hermoses y magnífiques perspectives que té Valencia", en paraules de Sento Formal.

Ni la muralla de Senta Catalina, ni el convent de la Saidia, ni el Portal Nou existixen ya; el raval de Morvedre sucumbix sense remei, substituït per edificis de factura moderna (a pesar d'albergar en les seues entranyes el més antic establiment humà de la ciutat de Valéncia); i afirmar, com se fea en El Mole, que des d'este punt es podia divisar la muralla de la ciutat, Sant Miquel dels Reis o el camí del Grau "tot revestit de la verdor més encantadora" podria paréixer una grotesca broma al 99% dels habitadors actuals d'esta santa ciutat.

Evitar que continue la pèrdua d'un patrimoni tan important i tan intangible com el paisage valencià, i particularment el de l'horta de la Vega de Valéncia, és, en teoria, l'objectiu de la famosa Llei 4/2004, de 30 de junt, de la Generalitat, d'Ordenació del Territori i Protecció del Paisage. Pero, com se sap, feta la llei, feta la trampa. El fet que, baix els auspicis d'esta norma, algú puga justificar tècnicament, per eixemple, la destrucció i cimentat de l'horta d'Alboraya i la partida de Vera, com comentí en este blog fa un temps, ya programada i sentenciada, i només i a l'espera de finançació, demostra l'enorme debilitat d'esta normativa teòricament proteccionista...

Qué nos passa, valencians?


2 may 2009

Sobre el Penó de la Conquesta


Després d'unes quantes semanes sense tocar el tema estrela de la Senyera, vaig a reprendre'l parlant del Penó de la Conquesta.

Com és sabut, el conegut com a Penó de la Conquesta és una bandera de llenç que es conserva en una vitrina en l'Archiu Històric Municipal de Valéncia.

Penó de la Conquesta (Ajuntament de Valéncia)

La bandera està formada per tres bandes de tela blanca (engroguida en el pas del temps), cosides en vertical. Les dos costures són perfectament perceptibles si es contempla la bandera des de prop.

La tela central coincidix en les dos franges roges i la blanca-groga del centre, i en la seua part inferior es prolonga respecte de les teles dels costats uns quants centímetres en recte. Les dos teles laterals, que abarquen el restant de barres, estan retallades irregularment i esgarrades en la seua part baixa, conformant en conjunt un extrem inferior aproximadament bocellat.

Les quatre barres roges estan simplement pintades sobre la tela de llenç, per a donar-li un aspecte de senyal real d'Aragó. Presenta també en la seua part alta una inscripció en castellà ("Año 1238") a la que s'atribuïx un orige modern.

El Marqués de Cruïlles, en la seua
Guía urbana de Valencia antigua y moderna (1876) dona unes mides del Penó de 2,27 cm d'ample i 2,40 cm de llargària, lo que la fa un poc més curta i un poc més ampla que la Real Senyera, que es conserva en una atra vitrina, just davant del Penó.

Real Senyera (Ajuntament de Valéncia)

La
tradició diu que el Penó de la Conquesta és la mateixa bandera que els musulmans valencians hissaren en la Torre d'Ali Bufat en 1238, per a simbolisar la rendició de la ciutat de Valéncia a Jaume I. En efecte, el propi monarca, en el seu Libre dels Feyts, relata este fet de la següent manera:
E quant vench altre dia, a hora de vespres, enviam a dir al Rey [Zahén, rei de Valéncia] e a rais Abhalmalet, per tal que sabessen los christians que nostra era Valéntia, e que nengun mal no·ls faessen, que metessen nostra senyera en aquella torre que ara és del Temple; e ells dixeren que·ls playa. E Nós fom en la rambla, entre'l Reyal e la torre, e quant vim nostra senyera sus en la torre descavalcam e dreçam-nos vers orient, e ploram de nostres ulls besant la terra per la gran mercé que Deus nos havia feyta.


No cal dir que esta costum era comuna i natural, quan de conquistar ciutats se tractava, i es tornà a repetir, per eixemple, en la conquesta de la ciutat de Múrcia pel mateix Jaume I:
E, quant vench al quart dia, aguisam •L• cavallers, ab lurs cavals armats e ab •CXX• balesters de Tortosa; e nós esperam-los costa l’aygua de Segura, prop l’alcàcer, esperan quant vendrian e quant metrien nostra senyera sus, e tenrien les torres los nostres. E tardaven molt los nostres de pujar sus, e nós pregàvem sancta Maria de ço que nós desijàvem, que ella fos aquí ahorada e creüda, que u acabàssem, e que ella que•n pregàs lo seu car Fiyl. E havíem gran dupte que no•ls presessen, pus que tant tardaven. E, quan nós haguem estat •I• gran peça, nós vim la nostra senyera lassús en l’alcàcer e les torres guarnides ben e gent d’òmens e de balesters nostres. E davalam en terra de nostre caval, e grahim a nostre Senyor Déu la mercé que ell nos havia feyta, e ficam los jonols, ploram e besam la terra. E tornam-nos-en a nostra albergada.

Este Penó ha segut objecte de valoracions certament desiguals a lo llarc de la seua història. Com és sabut, en l'actualitat, és objecte de veneració patriòtica i quasi sagrada per cert sector valencià de tendència catalanista. Sector que simultàneament sol negar qualsevol llegitimitat històrica i simbòlica a la Real Senyera coronada, bandera oficial de la Comunitat Autònoma Valenciana des de 1982.

La
sacralisació del Penó arriba, en estos rogles d'opinió, fins al punt de representar-lo gràficament de forma exacta, en els seus retalls irregulars de la seua part inferior (pero sense l'inscripció en castellà de la part superior...).

Alguns investigadors pertanyents a esta corrent d'opinió (Pere Maria Orts, Pau Viciano) afirmen també insistentment (prou erròneament, al meu parer, i ya direm per qué) que l'actual Real Senyera, que acaba en forma bipartida, tenia també originàriament forma bocellada com el Penó... en el provable objectiu de donar-li al Penó de la Conquesta una miqueta més de llegitimitat històrica (i de llevar-li-la de pas a la Senyera, clar).

L'història del Penó, efectivament, és bonica, pero té un problema important:
no hi ha ninguna constància escrita que parle de l'existència del Penó de la Conquesta, abans del segle XVI. És dir, trescents anys després de la seua teòrica confecció.

Esta primera alusió la fa, de forma certament novelesca, Pere Antoni Beuter en el seu
Libro segundo de la crónica de España, publicat en 1551:
Hazia un ventezico, que descogia la bandera haziendola jugar en el ayre, de suerte que las barras de Aragón se devisaron clarissimamente de la tienda que estava más lexos en el Real, por lo qual se hizo una gran señal y sentimiento de alegria y plazer. Esta bandera estuvo alli donde se puso muchos dias que no se quito. Y despues haviendo el Rey edificado la Yglesia do el cuerpo de S. Vicente martyr estuviera escondido y sepultado que estava fuera de los muros de la ciudad, la mandó colgar en la boveda de encima el altar mayor do estuvo casi trescientos años.
El problema és que res se diu en el Libre dels Feyts, ni en cap atre lloc, abans de la descripció de Beuter en el segle XVI, sobre eixa suposta orde del Rei En Jaume de fer-lo penjar de la bòveda de Sant Vicent de la Roqueta.

Tampoc és menester dir que en ninguna de les processons del 9 d'octubre que venien celebrant-se des de 1338, ni en les festes dels successius Centenaris de la conquesta, ni en ningun acte civil o religiós de la ciutat, se menciona l'existència del Penó de la Conquesta, ni la seua presència en l'església de Sant Vicent de la Roqueta. L'únic objecte de veneració en totes elles, en totes les époques, que es trau sense inclinar-se des de la finestra de la Casa de la Ciutat, i és escoltat per totes les institucions de la Ciutat i Regne, tal com fem hui, és, casualment, la famosa Real Senyera del Rat Penat...

S'ha de dir que, per estes i atres qüestions, Beuter s'ha guanyat una reputació d'historiador
fantasiós. Fon ell, precisament, el primer en parlar del supost orige de les quatre barres en els famosos dits banyats en sanc del comte barceloní Guifré el Pilós (més conegut en castellà com a Wifredo el Velloso) allà pel segle IX. Est orige llegendari féu furor entre certs historiadors catalans (i no pocs valencians), i encara en el present trobarem fàcilment gent que crega esta llegenda com a paraula revelada.

No cal dir que no hi ha ninguna font històrica que l'acredite, pero la llegenda, i el debat subsegüent sobre si l'orige inicial de
les barres és català o aragonés, ha fet omplir també de forma apassionada moltes pàgines. Sense anar més llunt, la pàgina oficial de les Corts Aragoneses, en l'apartat de Símbols d'Aragó, tracta el tema de forma molt clara i contundent.

(no busqueu en la pàgina web de la Generalitat Valenciana algun apartat paregut que descriga mínimament els símbols de la Comunitat Valenciana i la seua història, perque no n'hi ha cap. No hi ha de qué sorprendre's. És lo que té el sentimentalisme buit de contingut d'alguns dels nostres polítics: s'acaba en el mateix moment en que finalisa l'acte televisat al que assistixen)

Després de l'alusió de Beuter, no trobem ninguna atra menció del Penó de la Conquesta fins a 1640. Marc Antoni Ortí, en la descripció de les festes del Quart Centenari de la conquesta, se referix al Penó com al que:
...poco después de la conquista dexó [Jaume I] colgado en la boveda de la Iglesia de S. Vicente Martir donde aun hoy permanece, y consta que es el mismo. Porque el Dotor Pedro Antonio Beuter, predicando en la santa Iglesia de Valencia, quando se celebraron las fiestas del Siglo tercero, en el año 1538 hablando en este estandarte, dixo, que entonces avia trescientos años que estava colgado en la boveda de la Iglesia de S. Vicente Martir. Y a los ultimos de Agosto del año 1638, Dionisio Dassio Racional de Valencia le mandó descolgar, y averiguo por su antigüedad y hechura, que era el mismo, de quien el Dotor Beuter avia tratado en su sermon.
És dir, Ortí creu que el Penó es el mismo que el de Jaume I, simplement, perque ho digué Beuter en 1538, i també, perque el Racional averiguó por antigüedad y hechura que era el mismo... Autèntic método científic... Llàstima que el voluntarisme i la credulitat romàntica d'alguns estudiosos en este sentit (Pere Maria Orts, Pau Viciano...) no els tinguen igualment desenrollats quan de la Real Senyera coronada es tracta... per molt que d'esta última bandera es conserven fins les factures de la seua elaboració, com vorem pròximament.

El seu nét Josep Vicent Ortí, en la descripció de les festes del centenari de 1738 (en les que es tragué, com a excepció, la Senyera de l'arca en la que l'havien tancada després de la Guerra de Successió, com a símbol perillós de les llibertats perdudes, les noves autoritats borbòniques), no fa sino repetir les referències del seu yayo, sense afegir res més.

Se dona la circumstància de que en 1738 la processó de Sant Donís ni tan sols aplegà a passar pel Convent de Sant Vicent de la Roqueta (a diferència de les anteriors) a petició del
Cabildo Eclesiástico, preocupat perque "lo dilatado de ella [la processó] fatigaria notablemente a sus assistentes los señores Arzobispo, Capitan General, ambos Cabildos, Nobleza, Cleros, y Comunidades Religiosas..." Sense comentaris...

De les diverses descripcions de les banderes presents en la Casa de la Ciutat en el segle XIX, sabem que el Penó de la Conquesta ya es trobava entre elles. És el Marqués de Cruïlles qui dona l'explicació a este fet, en la seua
Guía de 1876. Després de repetir les asseveracions de Beuter i els dos Ortins, i d'afirmar, com a indiscutible prova de la seua autenticitat, que "jamás se ha contradicho la identidad de este apreciable lienzo" (un atre al que li agradava el método científic), diu que:
Este lienzo estuvo colgado de la bóveda de dicha iglesia á la manera que muchos otros pendones no menos históricos lo están todavía en semejantes sitios. Aun permaneció como mirado con indiferencia algun tiempo despues de la esclaustracion de 1835; y al disponerse el derribo del saliente que dicha iglesia tenia á la parte de la valle, y de que se creyó útil así para la fortificacion como para comodidad del tránsito, fué transportado á las casas Consistoriales, siéndonos notoria esta circunstancia é identidad por informe verbal del mismo empleado que lo recibió.

En 1838 se dispuso una urna de cristales en forma de pirámide donde se conserva haciendo juego con la bandera de la ciudad, á los lados del retrato del rey á quien arrancó lágrimas de agradecimiento á Dios la vista de los brillantes colores de este pendon real.
En paraules d'Antoni Atienza en La Real Senyera. Bandera nacional dels valencians, en este trasllat, "eixe penó que mai havia representat res per als valencians, fins al punt que cap croniste l'havia descrit de manera adequada, guanyà un relleu importantíssim, equiparant-se en importància a la Real Senyera, junt a la qual fon guardat".

Tant el Penó com la Real Senyera reaparegueren definitivament en les festes del centenari de 1838, i va ser comú a partir de finals del segle XIX representar-los junts en diversos gravats. Éste és el primer gravat (molt conegut) en el que es té constància gràfica exacta de l'aspecte de les dos banderes.

Eixa és l'història del nostre Penó, sense entrar en époques més modernes que requeririen un tractament més ampli...

Ha de dir-se que, davant la falta de testimonis concloents que acrediten l'antiguitat del Penó, sol recórrer-se com a justificació històrica al material rudimentari en que està confeccionat el Penó (llenç o estamenya, sobre el que simplement se pintaren les barres) com a prova de que
podria ser perfectament el mateix que es va fabricar ràpidament, en els primers materials que es trobaren, per a hissar-lo en la Torre del Temple... Com a poder ser, ausades que pot ser...

Igualment, solen enarborar-se les pintures gòtiques del castell d'Alcanyís (pintades, tot s'ha de dir, el segle XIV, un segle després de la conquesta de Valéncia) com a
prova de que el Penó de la Conquesta té el mateix disseny abocellat que les banderes que es veuen en una de les pintures, hissades en una fortalea que teòricament representa la ciutat de Valéncia conquistada per Jaume I...

Pintures del Castell d'Alcanyís (segle XIV)

El primer problema (important, com vorem més avant) és que, com se veu perfectament en l'image, no són una, sino dos, les banderes barrades que onegen sobre la ciutat de Valéncia.


El segon, que les banderes representades en les pintures tenen a soles tres barres (no quatre), i ademés, l'estandart que acompanya a Jaume I només ne té dos (hi ha, com és sabut, una polèmica secundària sobre el número de barres que tenia originàriament la Senyera de Valéncia, en la que no entrarem de moment).

Representació de Jaume I en les pintures del Castell d'Alcanyís

En definitiva, com díem, una història molt bonica, la del Penó. Tan bonica com la de la suposta espasa Tizona del Cid, i tan igualment susceptible de ser usada políticament per segons quí, o de ser contestada en arguments, per creure alguns que no hi ha proves concloents de que tal espasa siga autèntica, o simplement, per motius estrictament polítics contraris als anteriors...

El problema es complica més encara en les relíquies sagrades. Un bon eixemple és el Sant Calze que tenim en la Sèu, que ha de competir, com a mínim, en atres sèt relíquies que es disputen ser la copa original que va usar Jesucrist en l'Últim Sopar...

Este és el cas, precisament, del nostre Penó de la Conquesta, que té un atre competidor en la localitat aragonesa de Daroca...


Bandera conservada en l'Ajuntament de Daroca

Segons la tradició, Daroca, gràcies a la seua meritòria participació en la presa de Valéncia, conserva la bandera en el senyal real que segons la tradició fon colocat en les muralles musulmanes de la ciutat i després fon regalat per Jaume I a la ciutat com a recompensa...

En la bandera, de 107 x 173 cm, hi ha porcions de tela de tafetà de dos banderes, que es varen restaurar junts en el segle XX unint els dos teixits en un, en dos cares. Hi ha, ademés, un làbar constantinià brodat en el centre. La bandera és propietat de l'Ajuntament de Daroca, que les trau en processó en la festa del Corpus...

Ara qué fem?

I no penseu que som els únics que discutim sobre estes coses. Per Internet se poden trobar coses com una crítica sobre l'autenticitat del Pendón de la Conquista de les Illes Canàries per la corona de Castella, conservat en La Laguna (Tenerife) i que es trau en processó el dia de Sant Jaume... O també, opinions sobre el Manifiesto contra el Pendón, firmat per persones de tendència nacionalista i d'esquerres, per ser este Pendón "simbología autoritaria y de exaltación de la conquista" que "ensalza el hecho colonial de la incorporación de Canarias a la Corona de Castilla, bajo una óptica totalmente manipulada de los sucesos históricos sin recargos morales y penas de lesa humanidad dado el tiempo pasado..." Açò no ho havíem pensat, veus?



En fi. No m'estendré més. La conclusió que vullc traure de tota esta exposició és senzilla. Si yo tinguera la mateixa mala llet i prepotència de la que alguns fan gala quan se despachen a gust en la Senyera coronada, yo podria afirmar tranquilament, i damunt dormint be per les nits, que el Penó de la Conquesta és, simplement, un invent del segle XVI.

Efectivament, per la mateixa época o posteriors, per eixemple, aparegueren també l'espasa o els esperons de Jaume I, que tenen tanta (o tan poca) provabilitat com el Penó de ser autèntics. O les famoses Trobes de Mossén Febrer, teòricament redactades en l'época de Pere el Cerimoniós, i que molt provablement són una falsificació (molt interessant, això sí) del segle XVII...

Pero no ho faré. Massa hem patit els valencians els últims anys com per a continuar tirant més llenya al fòc. No val la pena discutir per estes coses si es plantegen més com baralles entre hooligans d'un equip de fútbol, que com a discusió assossegada entre persones civilisades. Sigam generosos (i esperem, en acabant que els demés ho siguen). Repetixc atra volta la mateixa frase: és una història bonica, i simplement per això, mereixeria ser certa.

Acceptarem sense problemes, per tant, que una reproducció del Penó, en tots els seus sagrats retalls irregulars, aparega en processons supostament ambientades en el segle XV (com va passar en la celebrada en Valéncia el passat 9 d'octubre de 2008). Un segle XV en el que, com hem vist, ningú parlava encara de l'existència de cap Penó de la Conquesta, ni molt menys el trea en provessó...

I si en alguns pobles tenen regidors que cada 9 d'octubre no es queden tranquils si no hissen una reproducció del Penó en el seu ajuntament, als sons d'una bonica melodia tradicional (la Muixeranga) que fins als anys setanta del segle passat no era més que un acompanyament a la processó religiosa de la Mare de Déu de la Salut d'Algemesí... ho acceptarem, també.
Sempre, clar està, que mantinguen la Real Senyera en el seu lloc en el balcó, i dient ben alt i ben clar que ni el Penó de la Conquesta és la bandera que representa al poble o nació dels valencians, ni eixa melodia algemesinenca és res més que una preciosa cançó tradicional valenciana. Ningú és perfecte, i aixina és la democràcia. Tolerar la diferència, i convéncer en raons al que no pensa com tu.

I si un dia apareix un document en el que per fi s'acredita l'antiguitat del Penó (cosa difícil), nos alegrarem, perque donarà una miqueta de satisfacció i tranquilitat d'esperit ad eixos atribulats i necessàriament infeliços valencians que tanta obsessió tenen en basar la seua identitat personal en els seus suposts antepassats catalans de 20 generacions arrere...

Dit lo qual, i remarcant el meu bon rollo i la meua generositat, quedaré també a l'espera de que algú em diga en quín document de l'época foral (no de cap estudiós d'ara) se diu que el Penó de la Conquesta (una bandera pràcticament desconeguda, amagada en un racó d'una església fins al segle XIX) era la bandera del Regne de Valéncia, com alguns se farten de dir, creent-se carregats de raó.

O d'a ón se deduïx que eixa bandera (en tots els seus retalls irregulars inclosos, naturalment) haja de ser obligatòriament i indiscutiblement la bandera oficial de l'actual Comunitat Valenciana, com alguns pareixen pretendre també.

O a ón m'equivoque si crec plenament justificada la llegitimitat de la Real Senyera coronada com a la bandera històrica per antonomàsia dels valencians, o a ón vaig errat si dic que estic plenament convençut en la seua idoneitat com a la bandera que millor representa les nostres aspiracions i la nostra identitat com a poble.

O algú que m'explique, també, de pas, eixa mania que tenen alguns d'interpretar l'història i la realitat actual dels valencians (i la seua pròpia personalitat) com si no hagueren passat quasi huit segles entre la conquesta de Jaume I i el present...



1 may 2009

Amor no "normalitzat"


Carretera Sagunt - Petrés, prop de l'A-7